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The 'American Girl' this paper considers is Helen Wills, the top-ranked women's tennis player from 1927 to 1934. Wills was the subject of numerous narrative and visual representations as well as many self-representations in both words and images. Reading Wills in the context of Henry James's Daisy Miller and the popular magazine Gibson Girl, the paper considers the mechanisms by which national symbols are constructed. In particular, it examines the ways in which Wills's style of playing, her clothes, and even her facial expression came to signify a particular version of modern, American femininity (in contrast to that of opponents such as Suzanne Lenglen and Helen Jacobs). It also explores her identity as a white Californian, a neo-classical girl next door, who appealed to Nativists like James Phelan and Gertrude Atherton and whom Diego Rivera placed at the centre of 1931 Allegory of California. In short, Helen Wills proved both a very flexible American symbol and a global celebrity.

"Tussen de val van Napoleon en het ontstaan van Nederland in zijn huidige omvang ligt een ontstaansworsteling van een kwarteeuw. De moeizame totstandkoming van het koninkrijk bepaalde het leven van een hele generatie Nederlanders. De Friese burgemeesterszoon Gerlacus Buma diende al die tijd als militair. Eerst gedwongen als garde d'honneur in het leger van Napoleon, daarna vrijwillig bij de cavalerie onder koning Willem I. Hij vocht bij Quatre Bras, bij Waterloo en in de Tiendaagse Vveldtocht. Maar zijn leven werd vooral beheerst door het jarenlange wachten in steeds wisselende garnizoenssteden en legerkampen. Vanuit de plaatsen waar hij gelegerd was schreef Gerlacus brieven naar zijn ouders in het verre Friesland. Samen met andere bewaard gebleven bronnen geven ze een heel persoonlijk inkijkje in zijn leven van alledag: een onzeker rondtrekkend bestaan dat grote gevolgen had voor zijn gezin en zijn gezondheid. Zijn verre nazaten Sybrand van Haersma Buma en Wiete Hopperus Buma hebben het leven gereconstrueerd van deze militair die op zijn bescheiden manier meebouwde aan de nieuwe staat, wiens leven niet de geschiedenis bepaalde - maar omgekeerd"

Memoirs of the grand old lady of white liberalism in South Africa. Helen Suzman was a member of parliament from 1953 to 1989, where she represented the United Party, the Progressive Party and the Democratic Party respectively. She was a member of the Electoral Commission. (DÜI-Eng)

"The transfer of knowledge is a key issue in the North as Indigenous people meet the ongoing need for adaptation in their habitat. In eight essays, experts survey critical issues surrounding the knowledge practices of the Inuit of northern Canada and Greenland and the Northern Sámi of Scandinavia. Reflecting the ongoing work of the Research Group Circumpolar Cultures, these multidisciplinary essays offer fresh insights through history and across geography as scholars analyze cultural, ecological, and political aspects of peoples in transition. Traditions, Traps and Trends is an important book for students and scholars in anthropology and ethnography and for everyone interested in the Circumpolar North. Contributors: Cunera Buijs, Frédéric Laugrand, Barbara Helen Miller, Thea Olsthoorn, Jarich Oosten, Willem Rasing, Kim van Dam, Nellejet Zorgdrager."--

Im Gegensatz zu der verbreiteten Einschätzung steht der Beginn der Amtszeit von Francois Mitterrand hinsichtlich der deutsch-französischen Beziehungen im Zeichen großer Kontinuität. Es wird aufgezeigt, wie diese Kontinuität über die Beachtung des Elysee-Vertrags von 1963, der regelmäßige Treffen zwischen den Staats- und Regierungschefs und den Ministerien vorsieht, hinausgeht. Anhand der Dokumente der Mitarbeiter Mitterrands und anhand der bilateralen Beratungen wird offenkundig, daß trotz der Zäsuren 1981 und 1982/83 der politische Wille zur Kontinuität stets vorhanden war. So haben die deutsch-französischen Beziehungen auch den deutschen Kanzlerwechsel überdauert. In der Praxis haben die ursprünglich verordneten bilateralen Beziehungen an Qualität im Sinne einer deutsch-französischen Versöhnung gewonnen. (prf)

Afrika wird nicht als ein demokratischer Kontinent wahrgenommen und demokratische Bemühungen sind in Afrika relativ jung. Dabei hat die Afrikanische Union (AU), die sich über den gesamten Kontinent erstreckt, eine umfassende Demokratiepolitik entwickelt. Im Jahr 2007 hat sie die afrikanische Demokratiecharta (African Charter on Democracy, Elections and Governance) angenommen, ein Dokument, das seine Vertragsstaaten zur Einhaltung demokratischer Prinzipien verpflichtet und in dieser Form auf keinem anderen Kontinent existiert. Die vorliegende Arbeit baut auf zwei Fragen auf, wovon die erste lautet: Welche Dokumente zur Demokratieförderung wurden auf dem afrikanischen Kontinent angenommen? Zur Beantwortung dieser Frage wird das Hauptaugenmerk auf die Demokratiepolitik der AU und ihre Demokratiecharta gelegt. Aber auch die Demokratiepolitik von afrikanischen Regionalorganisationen wird erläutert. Mit der Analyse der Demokratiecharta der AU soll die zweite Frage beantwortet werden: Ist die Demokratiecharta fähig, demokratische Prinzipien in Afrika durchzusetzen? Dafür wird einerseits festgestellt, welche demokratischen Prinzipien sie fördern soll und andererseits wird das achte Kapitel der Charta genauer untersucht, das Regelungen zur Bekämpfung von verfassungswidrigen Regierungswechseln (UCG) beinhaltet. Anhand dreier Fallbeispiele wird schließlich überprüft, ob diese Regelungen in der Praxis bereits Anwendung gefunden haben. Schlussfolgernd wird festgestellt, dass die Demokratiecharta zwar vorbildliche Regelungen zur Förderung von Demokratie enthält und damit ein eindeutiges Bekenntnis zu den Grundprinzipien der Demokratie zeigt, sie an vielen Stellen jedoch mangelhaft ist. Die Um- und Durchsetzung der Regelungen steht vor vielen Schwierigkeiten, allen voran fehlende Infrastruktur und ein fehlender politischer Wille einiger afrikanischer Staatsoberhäupter. ; We do not perceive Africa as a 'democratic continent and it is true that democracy in Africa is still quite young. But the African Union (AU), a regional organization with all African states as member states, has developed a broad democratic policy. At its core stands the African Charter on Democracy, Elections and Governance (Democracy Charter), which was adopted in 2007. This document commits its member states to entrench democratic principles in their national policies and it is unique, as no other organization with this size, like the EU or the OAS, has adopted a similarly binding text. This thesis tries to answer two questions, of which the first is: Which documents on promoting democracy have been adopted in Africa? To answer this question, the focus will lie on the AU-politics and its Democracy Charter, but also democratic texts from regional organizations in Africa as the ECOWAS or SADC will be mentioned. The second question is: Is the Democracy Charter able to enforce democratic principles on the African continent? This question should be answered with an analysis of the Democracy Charter. It shall identify the democratic principles the AU wants to promote and analyze the provisions it has adopted to fight so-called "Unconstitutional Changes of Government". Three cases of the recent past Rwanda, Burkina Faso and The Gambia will show whether these provisions have been enforced. The conclusion will show that the AU has adopted exemplary provisions to promote democracy in Africa, but also that it lacks in many areas, especially in enforcement mechanisms. A particular challenge is the enforcement of rules, as the AU does not have the necessary infrastructure, and the lacking political will to strengthen democracy in their countries exhibited by some presidents. ; Helene Feldner ; Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der Verfasserin ; Karl-Franzens-Universität Graz, Diplomarbeit, 2018 ; (VLID)2705338

The 'Anthropocene' is now being used as a conceptual frame by different communities and in a variety of contexts to understand the evolving human–environment relationship. However, as we argue in this paper, the notion of an Anthropos, or 'humanity', as global, unified 'geological force' threatens to mask the diversity and differences in the actual conditions and impacts of humankind, and does not do justice to the diversity of local and regional contexts. For this reason, we interpret in this article the notion of an Anthropocene in a more context-dependent, localized and social understanding. We do this through illustrating examples from four issue domains, selected for their variation in terms of spatial and temporal scale, systems of governance and functional interdependencies: nitrogen cycle distortion (in particular as it relates to food security); ocean acidification; urbanization; and wildfires. Based on this analysis, we systematically address the consequences of the lens of the Anthropocene for the governance of social-ecological systems, focusing on the multi-level, functional and sectoral organization of governance, and possible redefinitions of governance systems and policy domains. We conclude that the notion of the Anthropocene, once seen in light of social inequalities and regional differences, allows for novel analysis of issue-based problems in the context of a global understanding, in both academic and political terms. This makes it a useful concept to help leverage and (re-)focus our efforts in a more innovative and effective way to transition towards sustainability.

17 Geschichten von 17 Autorinnen über 17 Frauen, wie sie unterschiedlicher nicht sein könnten - sie erzählen von der brutalen Vergewaltigung, vom ungehobelten Wunsch nach Verführung, von den Berührungen, die einen ratlos zurücklassen. Doch eins eint sie: Der unbedingte Wille zur Stärke und Selbstbestimmung. In einer Zeit, in der die Neuverhandlung des Miteinanders von Frauen und Männern stattfindet, in einem Moment der größten Unruhe und Verwirrung, ist es die Literatur, die für Aufklärung sorgt. Nirgends sonst wird unsere Realität in all ihren Facetten abgebildet, nirgends sonst darf Denken, Fühlen und Handeln gleichzeitig passieren. Und nirgends sonst darf all das erzählt werden, was sonst nicht erzählt werden würde. Mit Beiträgen von Fatma Aydemir, Antonia Baum, Kristine Bilkau, Heike-Melba Fendel, Nora Gomringer, Annett Gröschner, Anna-Katharina Hahn, Helene Hegemann, Margarita Iov, Mercedes Lauenstein, Juliane Liebert, Anna Prizkau, Annika Reich, Anke Stelling, Margarete Stokowski, Jackie Thomae, Julia Wolf